La teoría del gobierno revolucionario

"La teoría del gobierno revolucionario es tan nueva como la revolución que lo ha instaurado. (En ese momento, sí, es el fundador de la plaga.) No hay que buscarla en los libros de los escritores políticos que no previeron esta revolución. (En efecto, y es tal desastre "mítico" el que hace que todavía uno se ocupe de la "Revolución" intelectualmente, debido además a sus consecuencias que últimamente se están renovando en el panorama concreto-político.) (...) El gobierno revolucionario necesita de una actividad extraordinaria, precisamente porque está en guerra. (Sin guerra constante, sin el fantasma de ésta, no hay revolución; se necesita de un enemigo externo, al mismo tiempo que "exportar" la revolución. Hasta una "islámica" como la iraní ha recurrido a ello.) La revolución es la guerra de la libertad contra sus enemigos."
"Bajo el régimen constitucional, es suficiente el proteger a los individuos del abuso del poder público. Bajo el régimen revolucionario, es el régimen constitucional por sí mismo quien está obligado a defenderse de todas las facciones que lo atacan." (Con ello, el autor de este discurso que estoy acotando entre paréntesis legitima el poder constitucional con el "revolucionario", otorgándole así a éste cualquier carta blanca para cualquier exceso.) El gobierno revolucionario le debe a los buenos ciudadanos toda la protección nacional; no le debe a los enemigos del pueblo sino la muerte".
"Estas nociones son suficientes para explicar el origen y la naturaleza de las leyes que nosotros llamamos revolucionarias. Esos que las llaman arbitrarias o tiránicas son sofistas estúpidos o perversos que buscan confundir a sus contrarios. (Ya, desde entonces, la denigración de los que piensan diferente y se resisten a lo que no es sino tiranía abyecta.) Si ellos invocan la ejecución literal de los preceptos constitucionales, es para mejor violarlos impunemente. (El atribuirle al otro lo que él mismo hace, táctica también fundadora.)
"Si el gobierno revolucionario debe ser más activo (o sea, sangriento y represivo) en su camino y más libre en sus movimientos que el gobierno ordinario (intento de justificación de los métodos dictatoriales), ¿es por ello menos justo o legítimo? No: él está apoyado por la más santa de todas las leyes: la salvación del pueblo". (En nombre del "pueblo", que sí es la santa invención de esta revolución, el "pueblo", entelequia que en realidad son los tiranos, cualquier crimen es permitido, y también, y en primer lugar, contra el mismo "pueblo".)
"Más grande es el poder del gobierno revolucionario, más su acción es libre y rápida. (...) Si el gobierno revolucionario no es secundado por la energía, por las luces, por el patriotismo y la benevolencia de todos los representantes del pueblo, ¿cómo tendría una fuerza de reacción proporcional a los esfuerzos de Europa que lo ataca, y de todos los enemigos de la libertad que presionan sobre él desde todas partes? ( O sea, si el "gobierno revolucionario" no es "avalado" -a la fuerza, desde luego-por todos, no puede "defenderse" sin mostrar piedad alguna. La "reacción proporcional" significan la "guerra revolucionaria" y el terror.)
"No sabemos sino odiar a los enemigos de la patria. No es sino que exterminándolos que responderemos a sus libelos. (El odio y la muerte como respuesta, siempre.) El Comité (de Salvación pública) se ha dado cuenta que la ley no es lo suficientemente rápida para castigar a los culpables. (...) Proponemos el autorizar al Comité a presentarles algunos cambios, que harán la acción de la justicia más propicia a la inocencia, y al mismo tiempo inevitable para el crimen y la intriga."
He aquí, sucintamente, la base "teórica" del gobierno revolucionario. Lenin bebió de ella, y tomó el poder con los palabras del autor de este discurso en la mano.
No sabría decir si Fidel Castro tuvo la misma minuciosidad intelectual de Lenin, pero en la práctica utilizó lo mismo, incluyendo el martilleo de términos precisos como el de "gobierno revolucionario".
El autor del discurso es Maximilien de Robespierre, en el 5 Nivôse del An II, el 25 de diciembre de 1793.

¿En qué se parecen Hillary Clinton y Fidel Castro?

En que Hilaria acusó a Honduras de violar "los preceptos de la Carta Democrática Interamericana", por lo cual "debía ser condenada por todos". Fidel Castro hizo justo esto. Ver a Maria Anastasia O' Grady. "Hillary Clinton and Fidel Castro object" a la defensa de Honduras de su propia democracia, lo que en realidad el país centroamericano está haciendo.
La democracia se ha utilizado para instaurar dictaduras (es la táctica up to date) en Venezuela, Bolivia, Ecuador, Nicaragua, y Honduras, hasta que la última dijo "basta".
Hamas también fue elegida democráticamente en Gaza.

"Si los Estados Unidos de América devienen socialistas..."

Mi frase del día:

"Si mañana América deviene socialista, pues bien, se podría gobernarla de manera socialista sin cambiar en nada a nuestras instituciones tal y como yo las he descrito".

Dijo Otto Preminger, en la proyección de su filme "Advise and Consent" (1962), una de sus creaciones "políticas".

¿Profético, Preminger?

Acabo de leer la frase en "Otto Preminger", del crítico de cine e investigador francés Patrick Saffar, recientemente publicado por Gremese.

El filme preconiza la voluntad de supervivencia de la democracia norteamericana, de cómo la "institución precede al régimen". Ciertamente, es una película optimista, al exponer cómo el "sistema" norteamericano puede superar constantemente las debilidades que podría engendrar.

Quién y qué es Hamas, un video

Del Freedom Center de David Horowitz.
Ver el video aquí.
Siempre es oportuno "refrescar" lo que se sabe.
Verán al sheik Ahmed-Fidel Castro- Yassin, el paralítico que estableció Hamas en 1987, y a quien Israel le mandó un excelente bombazo. Qué desgracia que el sosia caribeño del sheik Yassin no haya tenido a un país determinado a su supervivencia y auto-defensa como Israel que le haya hecho lo mismo.
Pero no sabía que Hamas había votado en el parlamento por usar la crucifixión para castigar a sus oponentes. Y estos son los bárbaros que encuentran defensores como el escritor Saramago, quien ha pedido que no sea considerada una organización terrorista. Con un representante de estos bárbaros se reunió recientemente el ministro de "relaciones exteriores" de la Unión Europea, Javier Solana.
Los "escuadrones del vicio" de Hamas persiguen a los homosexuales para colgarlos, quienes tienen que refugiarse en territorio israelí. No obstante, muchos "progres", que defienden tantísimo los derechos de los gays, abogan porque se establezca el que Hamas es un "legítimo" representante del "pueblo" palestino.

El himno en cuestión

No lo cuelgo, desde luego, por "patriotismo" alguno.

La cita al "himno nacional cubano" en Don Giovanni

El bajo barítono italiano Ildebrando D'Arcangelo, como Leporello, en "Don Giovanni" de Mozart.
"Questa poi la conosco pur troppo..."
"Esta melodía la conozco demasiado bien..."

"Non piu andrai", Bryn Terfel, Mozart

Aria de Figaro, al final del primer acto, en "Le Nozze di Figaro", de Mozart. Bryn Terfel, el gran bajo barítono galés, nacido el 9 de noviembre de 1965. Met, 1998, dirige James Levine.
Los lectores-oyentes cubanos ya saben de dónde proviene el himno nacional de la isla, de esta "canción militar".
Una de las arias más exitosas de "Las bodas de Figaro", Mozart no pudo resistir citarse a sí mismo (y para hacerle, claro, un guiño al público) un año después de haberla compuesto, en "Don Giovanni", en la voz de Leporello ( "Questa poi la conosco pur troppo..."), cuando Don Giovanni espera al Comendador.
¿Por qué una "tune" tan conocida fue utilizada para el himno nacional cubano? ¿Porque Mozart era masón? Aunque, ciertamente, en algunos otros himnos nacionales se han usado otros "préstamos".

Diana Damrau, "Glitter and be gay", de Bernstein

"Glitter and be gay", de "Candide", de Leonard Bernstein.
Diana Damrau, la Reina de la Noche, cada vez es más "perfecta".
Pronto, sino ya, no va a tener rival.

"Canción de las brujas", de Mendelssohn

"Hexenlied", canción de las brujas, de Felix Mendelssohn.
La soprano Gudrun Sidonie Otto, con Wolfgang Brunner en ese piano.

Ballet en ópera de Salieri

Fragmento del ballet de 18 minutos en el fin del primer acto de "Europa riconosciuta" (1778), de Antonio Salieri, quien, como saben, no fue para nada ese "mediocre" compositor que el filme "Amadeus" ha publicitado.
La partitura de este ballet se perdió, lo que escuchan es un collage de otras composiciones de Salieri.
Producción de 2004 de la Scala de Milán, dirige Riccardo Muti.